Üzbegisztán, Khíva V. rész Pahlavon Mahmud mauzóleum, Tash Khauli káni palota

2019. szeptember 29.

Pahlavan Mahmud Khwarazmi költő (1247-1325), szufi és híres harcos volt, mauzóleuma - a XVIII – XIX. Század Khorezm építészetének hagyományain készült.

Egy legenda szerint Khívában temették el, saját műhelyében, idővel a város védőszentjévé vált. 
1701-ben egy mauzóleumot építettek ott, amely hamarosan szent hely lett.Az épület  a klasszikus kék-fehér mozaikokkal van díszítve 1810 és 1835 között a mauzóleumot kibővítették, és más embereket is ide temettek el, ideértve a kán család tagjait is.

Végül ugyanezen, évszázad végén mecsetet,

medreszét és a zarándokok számára több épületet emeltek.

A mauzóleum fenséges épületté vált, Khíva legnagyobb kupolájával, amelyet kék, mázas csempe borít, csillogó, aranyozott hegyével.

Az első európai, akik közvetlen kapcsolatot létesített, Pahlavan Mahmud és a mauzóleum boltozatára írt „rubayi”

(négysoros versforma és lírai műfaj a perzsa irodalomban; rímképlete aaba.) szerzője között, egy magyar orientalista és utazó, Vámbéry Ármin volt, aki a XIX. Század második felében látogatott Khívába, vándorló dervisként.  Sajnos Pahlavan Mahmud versei, amiket Piryar-Wali álnéven írt , kivéve azokat, amelyeket a sír falán találtak, nem maradtak fenn.

Tash-Khauli  káni palota

Az Ichan-Kala keleti részén található, az 1830–1838-ban épült Tash-Khauli palota a legjobb példája, a korabeli Khorezm építészeti nagyszerűségének. Először a hárem lakónegyede,

majd a hivatalos fogadások helyszíne,

és utoljára a tárgyalóterem épült meg.

A kán szobáját és háremét egyetlen folyosó választja el a hivatalos résztől. A kán szobája a legnagyobb és leggazdagabb a dekorációja;

a másik négy szobát a kán feleségei használták - a Korán szerint az embernek nem lehet négy feleségénél több, mert az iszlám szerint nem illett több feleséget tartani, mint amennyi a profétának volt

A hárem minden szobájának külön bejárata van, amely nem kapcsolódik más szobákhoz.

 "Naplemente után mintegy két órával az uralkodó a hárembe vagy hálószobájába vonul vissza, és ezzel a khívai fejedelem mindennapi munkája be van végezve. A hárem itt a világért sem az, ami a török vagy perzsa udvaroknál. A nők száma csekély, a háremélet tündérszerű színezete egészen hiányzik, minden a legszigorúbb szűziességre és erkölcsiségre van számítva, és e tekintetben a khívai udvar felette is áll a többi keleti udvaroknak. A jelenlegi kánnak csak két törvényes felesége van, ámbár a korán négyet enged meg. Ezek mindig magából a királyi családból választatnak, s nagyon ritka eset, hogy egy-egy magasabb hivatalnok leányát, ki nem tartozik a családhoz, e méltóságra fölemeljék. Bár a fejedelem neje felett, éppen úgy, mint minden alattvalója felett, korlátlanul uralkodik, mindazonáltal neje, ha valami különös vétket nem követett el, szelídebb bánásmódban részesül. De címe vagy valami más előjoga éppen nincs; udvartartása csak annyiban különbözik a többi háremtől, hogy neki több cselédje és rabnője van. A nőcselédek rendesen hivatalnokok nejei és leányai, a rabnők többnyire perzsa nők s egynéhány fekete arab nő. Ami a külvilággal való érintkezést illeti, e tekintetben a khívai fejedelemnők sokkal inkább meg vannak szorítva, mint kelet többi uralkodónői. A nap legnagyobb részét a háremben töltik, ahol cicomára és öltözködésre a lehető legkevesebb időt pazarolnak; nem is igen sok pazarolni való idejük van a hárem hölgyeinek, minthogy egy országosan divatozó szokás azt követeli, hogy a ruhákat, szőnyegeket s egyéb kelméket, melyeket a fejedelem használ, ha nem is mind, de legnagyobbrészt saját felesége készítse el. Ez hatalmasan emlékeztet a régi, patriarchális élet szokásaira, melyből Turkesztán, durvasága dacára is, még elég sok kedves vonást őrzött meg." Vámbéry Ármin
https://mek.oszk.hu/02300/02395/html/01.htm

A vendégek és a küldöttségek számára kijelölt rész egy négyzet alakú, amelynek közepén kerek emelvény található a kán jurtája számára, ahol a nomádok küldöttségeit fogadta.

A palota nyugati része, amelyet a bírósági meghallgatásokhoz használtak, és amelyeken a kán maga is részt vett, kétszer olyan nagy volt, mint a fogadóudvar.

  Ennek falait - és az egész palotát - Abdullah híres művész díszítette, Genious művésznéven.

Szinte hihetetlen, hogy mindez egyetlen napba fért bele, de íme leszállt az este.

Üzbegisztán, Khíva IV. rész Pénteki nagy mecset

2019. szeptember 29.

Ichan-Kala központjában található a Khíva Djuma mecset, a pénteki nagy mecset.

A mecset egy régebbi mecset romjai fölé épült ugyanazon a helyen, és jelentős bizonyítékok vannak arra, hogy az anyagokat évszázadok óta újra felhasználták a különböző rekonstrukciók során. 

Az épület építkezés időszaka a bejárati ajtókon látható: 1778-1782. 

Ez az eredeti, egyszintes épület, portálok, boltívek, kupolák és bármilyen dísz nélkül, 55x46 m nagyságú hatalmas csarnok, sík tetővel, három  kúttal és 213 faragott faoszloppal. 

 Magasságuk 4 és 5 méter között mozog, általában az alsó tartó elem magasságával oldották meg a különbséget, de van olyan oszlop is, melynek a tetejéből vágtak le.

 Ezek közül 25 ősi (X-XVI. Század), négy oszlop a X és XI. századi, és különösen értékes. 

 a legrégebbi oszlop

A 213 oszlop egymástól 3,15 méterre helyezkedik el. A négy legrégebbi oszlopot a tizedik században mentették meg a haldokló Khorezmian fővárosából, Kathból, és 100 évvel később további 17 oszlopot hoztak, amelyek még ma is állnak. 

A rendelkezésre álló adatok szerint az oszlopok nagy részét a XVIII. és XIX. Században kivágott fák törzséből faragták.  A X.és a XI. Század négy legértékesebb oszlopát - a Kufik levelek tanúsága szerint - Fakih Abul Fadl al-Muhammad Lyaisy parancsára telepítették át. A betűk alapján ítélve nagylelkű jótékonysági ajándék volt a mecset számára. Noha az oszlopok első pillantásra általában egységesek, a különleges dekoratív kezelés az életkor függvényében változik.

A fény a mecsetbe, a mennyezet nyílásán keresztül jut be, ami gyönyörű fényviszonyokat hoz létre, az általánosságban, homályos csarnokban.

Üzbegisztán, Khíva III. rész, Muhammad Amin kán medresze, Kunya Ark a vár

2019. szeptember 29.

Belépve a kapun ez a kép fogad, Muhammad Amin kán medresze és a csonka minaret.

 Majolika térkép, melyen az Ichan-Kala nevezetességei vannak feltüntetve.
A Kalta minor, vagyis csonka minaretről sok történet kering. Khíva városa túl akarta szárnyalni Buhara 46 méter magas minaretjét. Hozzá is kezdtek, de az egyik verzió szerint, meghalt az építőmester, a másik verzió szerint, a tetejéről pont a kán háremébe lehetett volna belátni, ezért rögtön befejezték, a harmadik változat szerint az építőmester meg akart szökni és a kán ledobatta a félig kész minaret tetejéről. Tény és való, akkora, amekkora, de így is gyönyörű.

Muhammad Amin kán medresze az első épület a kapu mellett.Ez Közép-Ázsia legnagyobb medreszéje, 78 méter hosszú 60 méter széles, két emeletes, 125 helyiségében 260 diák tanulhatott. Ma Szálloda üzemel benne.

A Kunya-Ark ("régi erőd") az Ichan-Qala belső fellegvára. A 17. században Muhammad-Erenk Kán (1687-1688) alapította. A 18. század végére Kunya Ark "városon belüli várossá" vált, és magas fal választotta el Ichan-Kala-tól, 19. század elején a várat újjáépítették. Az erőd teljes mérete 130x 93 méter. A várba egyetlen kapu vezet, mérete 13 x 8,5 méter és 5,8 méter magas.

A Kunya Ark bejáratának közelében lévő teret, katonai felvonulásokra és terepi kiképzésre használták.(mondjuk, nem sok látszik belőle)

A várban volt egy hivatalos fogadócsarnok,

a kán irodája,

mecsetjei, pénzverde,

hárem és sok más melléképületet. Az épületek közül kevés maradt meg, most különböző kiállítások vannak bennük.

" Vámbéry Ármin (1832-1913), a híres magyar tudós,keletkutató, nyelvész, utazó és Közép-Ázsia feltárója emlékére, aki 1863-ban járt Híva, Buhara és Szamarkand városokban"
 

Szergej Pavlovics Tolsztov szovjet régész, etnográfus és történész, a közép-ázsiai népek történelmének, etnogenézisének, a karakalpak nép kultúrájának kutatója, az ősi hvárezmi civilizáció felfedezője,nevéhez fűződnek Toprak-Kala, Angka-Kala, Koj-Krylgan-Kala ásatásai is. 

Yahyo Gulomovich Gulyamov 1936-ban számos régészeti expedíciót vezetett (Taskent, Bukhara , Samarkand, Ferghana ). 1938-50 -ben a Khorezmi Régészeti és Néprajzi Expedíció vezetőjének helyettese volt.

 
 

 régi pénzek, selyempénz

Avicenna, teljes nevén Abu Ali al-Huszajn bin Abdallah ibn Szína, (980-1037)

Világhírű perzsa származású polihisztor.  A középkori muszlim gondolkodás egyik legnagyobb alakja, a modern nyugati orvostudomány megteremtője. Egyike a világ legismertebb és legtiszteltebb orvosainak. Munkássága az iszlám aranykorának egyik csúcspontja.